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曾国藩练就强大内心的秘诀之一：“内用黄老，外示儒术”


老子《道德经》最后一章说：信言不美 ， 美言不信 。 善者不辩 ， 辩者不善 。 知者不博 ， 博者不知 。
孔子在教育弟子们时也说：“赤手空拳和老虎搏斗 ， 徒步涉水过大河 ， 即使这样死了都不后悔的鲁莽之人 ， 我是不会与他共事的 。 我所要找的共事的人 ， 一定是‘临事而惧 ， 好谋而成者’ ， 即：我要找遇事谨慎小心 ， 善于谋划而且能完成任务的人 。
大家有没有发现：一个人 ， 知道得越多 ， 越感觉自身渺小 ， 越不自信 。 反之 ， 越是无知的人 ， 表现得越是自信 。 这么为什么呢？
大自然太复杂了 ， 一个人对大自然的认知能力太有限 。 越是无知的人 ， 越自信 ， 因为他们就像盲人摸象一样 ， 对于不确定的事物盲目自信 。
但是一个人如果对事情或者自然界的认识越多的时候 ， 就会感觉到这里面有很多不确定性 ， 越不确定 ， 越不自信 。
曾国藩练就强大内心的秘诀之一：“内用黄老，外示儒术”
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真正有智慧的人 ， 他们习惯性深思熟虑 ， 全面考虑事情 ， 因而对事情以及未来产生了不确定性与恐惧 ， 做人做事小心谨慎 ， 不敢有丝毫的得意忘形和麻痹大意 。 所以 ， 他们笨头笨脑、瞻前顾后的样子 ， 容易被人认为是“胆小怕事” 。
比如说 ， 晚清名臣曾国藩就是这样的人 。 曾国藩自己也说：“余性鲁钝” ， 学生李鸿章更是当面指出曾国藩的毛病在“儒缓” 。 在曾国藩身上 ， 我们很容易看到他极度不自信的一面 ， 甚至会觉得他这个人胆小怕事 ， 遇事经常是“受宠若惊” 。
他在京城当官 ， 深得道光皇帝赏识 ， 十年七迁 ， 屡次被破格提拔 ， 他就一面感谢皇恩浩荡以及祖宗积德 ， 一面内心诚惶诚恐 ， 觉得福气太浓厚不是好事 ， 想法设法求缺惜福 。
曾国藩练就强大内心的秘诀之一：“内用黄老，外示儒术”
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一方面 ， 他告诫家里人千万要低调行事 ， 切莫染上骄奢淫逸的坏习惯 ， 有福不可享尽 ， 有势不可使尽；另一方面 ， 他每天都会寄银钱回老家 ， 资助家族中穷困的亲戚 ， 也算是财货布施 ， 多积阴德 。
咸丰二年 ， 曾国藩奉命组建湘军 ， 一切从头来 ， 要钱没钱 ， 要权没权 ， 还被咸丰皇帝处处提防猜忌 。
【曾国藩练就强大内心的秘诀之一：“内用黄老，外示儒术”】好不容易到了咸丰十年7月 ， 皇帝授予曾国藩为两江总督兼钦差大臣 。 天上掉下个大馅饼 ， 曾国藩的表现又与常人不一样 ， 他内心依然是受宠若惊 ， 恐惧万分 。
他在当天的日记中写道：接奉谕旨 ， 补授两江总督兼放钦差大臣 。 权位太尊 ， 名望太隆 ， 实深悚惧 。
曾国藩练就强大内心的秘诀之一：“内用黄老，外示儒术”
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为什么曾国藩得了大便宜还畏惧呢？就是因为他深谙道家思想 ， 懂得“见利思害” ， 总是能够想得比他人更深刻 。 前任两江总督何桂清抵挡不住太平军的攻击 ， 弃城逃命 ， 最后被革职下狱、弃市问斩 。
任何事物都有两面性 ， 特别是功名利禄 ， 可以给人带来荣誉和享受 ， 也可以给人带来杀身之祸 。 可见 ， 曾国藩能够做到如孔子所说的“临事而惧” ， 然后全面而慎重地谋划 ， 并不是胆小怕事 ， 而是大智慧的表现 。
老子《道德经》第13章也告诫人们：宠辱若惊 ， 贵大患若身 。 为什么老子让人们“受宠若惊” ， 而不是“受宠不惊”呢？
老子的解释是：宠爱是卑下的 ， 得到它会感到心惊不安 ， 失去它也会惊恐万分 。 这样看来 ， 得宠和屈辱都是让人感到惊恐 。
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