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他人之子电影--汉朝时仆役如何称呼主人的子女？( 六 )


“丈夫”小考：丈夫在古代并非指女子的配偶 。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪 。另外，古代把人长八尺的魁梧男子称作丈夫 。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩甚至男婴 。
“娘子”小谈：娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的 。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘 。
到了唐代，唐玄宗后期好声色，宠杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为“娘子” 。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼 。
到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子” 。到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道 。
随著称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘” 。称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们” 。
什么叫“丈人”，“丈人”现在通常指称岳父 。但在古代“丈人”就不仅指岳父了 。
　一、“丈人”是对老者和前辈的尊称 。
　二、“丈人”指家长或主人 。
　三、“丈人”是女子对丈夫的称呼 。
　四、“丈人”'代表岳父 。
“结发”的含义：我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发 。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇 。
“连襟”趣话：在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关 。
较早在笔下出现这个词语的是杜甫 。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚 。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连” 。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系 。
北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句 。而比洪迈还早一些的马永卿，在所著《懒真子》里提及，江北人呼友婿为“连袂”，也呼“连襟”，和洪迈写的谢启相对照，可见宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了 。
岳父、岳母称呼的由来 。古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅” 。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅”使 。张把女婿郑镒由九品一下提成五品 。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对 。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也 。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品 。后来，人们知道此事，把妻父称“泰山” 。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母” 。
“东床”的缘来：东床指女婿 。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿 。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样 。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之 。以后，人们就称女婿为“东床” 。
3、礼俗称谓
君：周代称诸侯为君 。君在天子之下，大夫之上，指的是诸侯 。秦统一天下后，称皇帝为君 。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号 。如齐国田文号盂尝君，魏以子无忌号信陵君，汉郦食其号广野君，刘敬号奉春君，君后来又引申为对男子的尊称，故父和夫也可称君 。
臣：上古指男性奴隶 。后来“君”与“臣”对举，臣包括因君外的任何人 。后“臣”引申为对己的谦称 。
士：商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员 。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家 。家是卿大夫的统治区域，担任家的官职的通常是士，称为家臣 。士大夫受过教育，有知识、有才能，因此，后来逐渐成为知识分子的通称，在军事上、政治上、外交上形成不可忽视的力量 。战国时代的士大体分为四类，一类为学士，如庄子、荀子等 。一类为策士，如苏秦、张仪，即所谓纵横家 。一类为方士或术士 。最下的一类为食客，这类人有士之名，无士之实，多是贵族的鹰犬 。


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