17世纪的笛卡尔和其后的克里斯蒂安·惠更斯首创并发展了以太学说 ， 认为以太就是光波传播的媒介，它充满了包括真空在内的全部空间，并能渗透到物质中 。与以太说不同，牛顿提出了光的微粒说 。
牛顿认为，发光体发射出的是以直线运动的微粒粒子流，粒子流冲击视网膜就引起视觉 。18世纪牛顿的微粒说占了上风，到19世纪 ， 却是波动说占了绝对优势 。这短历史我在《见微知著》中写的很详细了 。
以太学说发展 ， 人们认为：波的传播需要媒质，光在真空中传播的媒质就是以太 。与此同时 ， 电磁学得到了蓬勃发展，经过麦克斯韦、赫兹等人的努力，形成了成熟的电磁现象的动力学理论——电动力学 ， 并从理论与实践上证明光就是一定频率范围内的电磁波 ， 从而统一了光的波动理论与电磁理论 。
以太不仅是光波的载体，也成了电磁场的载体 。直到19世纪末，人们企图寻找以太，然而从未在实验中发现以太 ， 相反 ， 迈克耳逊莫雷实验却发现以太不太可能存在 。
文章插图
电磁学的发展最初也是纳入牛顿力学的框架，但在解释运动物体的电磁过程时却发现，与牛顿力学所遵从的相对性原理不一致 。按照麦克斯韦理论，真空中电磁波的速度 ， 也就是光的速度是一个恒量；然而按照牛顿力学的速度加法原理，不同惯性系的光速不同 。也就是麦克斯韦与伽利略关于速度的说法明显相悖！
爱因斯坦似乎就是那个将构建崭新的物理学大厦的人 。他认真研究了麦克斯韦电磁理论，特别是经过赫兹和洛伦兹发展和阐述的电动力学 。爱因斯坦坚信电磁理论是完全正确的，但是有一个问题使他不安，这就是绝对参照系以太的存在 。
他阅读了许多著作发现 ， 所有人试图证明以太存在的试验都是失败的 。经过研究发现，除了作为绝对参照系和电磁场的荷载物外 ， 以太在洛伦兹理论中已经没有实际意义 。
【光子工作室招聘要求什么学历】爱氏喜欢阅读哲学著作，并从哲学中吸收营养，他相信世界的统一性和逻辑的一致性 。在“奥林匹亚科学院”时期对大卫·休谟对因果律的普遍有效性产生的怀疑，对爱因斯坦产生了影响 。
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