文章图片
文章图片
这几天互联网被刀郎的新歌罗刹海市刷屏 ， 大家对晦涩难懂的歌词可谓逐字逐句的解析 。 最后得出来的结论 ， 是刀郎在反击曾经合起伙来踩他的某圈里面的几个人 。 咱们且不论刀郎到底在反讽什么 ， 但是互联网几乎一边倒的在支持刀郎就足以说明 ， 大家对于那些个自己没本事 ， 还合起伙来贬低比自己更强大的那一小撮人的厌恶 。 我的结论正如文章标题所言 ， 有些人就是那些个马户又鸟 ， 自己本身就是带毛的chusheng ， 却偏偏说别人长得丑！
社会风气因利益而改变 ， 其实大家心目中的完美世界 ， 仅仅存在于我们的心中 。先抛开刀郎的事情不谈先来说一下到底什么样的社会风气 ， 才是民众心中的完美世界 。 为什么在出现道德沦丧的事件之后 ， 大家一边倒的批判完了之后 ， 社会风气为什么还是依然如是 ， 根本不会改变 。 就像钱文忠老师讲述的关于大学生对于《白毛女》的看法一样 ， 这种所谓批判现实主义的作品 ， 大学生的解读竟然截然相反 ， 原因是大学生认为 ， 喜儿应该嫁给黄世仁 。 钱文忠老师据此判断 ， 传统的道德观念正在崩塌 ， 大家内心的观念正在改变 ， 而且这种改变本身并不好 。 实际上 ， 白毛女所宣扬的道德 ， 本身就不存在 ， 现实中的喜儿 ， 也大多都嫁给了黄世仁！
实际上文艺作品本身 ， 只是一个时代的象征 。 难道大家没有发现 ， 在特定的时候 ， 特定的地点 ， 某一类的文艺作品才会成为大家推崇的圭臬吗？所谓的标准 ， 实际上就是没有标准 ， 只是在合适的时机拿出来作为一种思想的宣传罢了 。 只不过有时候这些宣传会因为不同的解读适得其反罢了 。
就像鲁迅先生的孔乙己 ， 不也在前一段引发了不小的争议吗？道理很简单 ， 文艺作品本身不具备社会属性 ， 在需要的人手里会有不同的解释 。 大学生不是不愿意去工地搬砖 ， 不愿意去送外卖 ， 去养猪吗？那我就把你说成是那个脱不下长衫 ， 放不下面子的烂人 。 可能刚开始作者的目的只是想正确的引导 ， 但是没成想大家根本就不买账 ， 同样的问题立马被回怼了过去 ， 为什么你自己不去搬砖 ， 不去养猪 ， 不去送外卖呢？鲁迅先生明明批判的是导致孔乙己现象的旧社会 ， 新社会怎么能将大家看作是孔乙己呢？这不等于承认了一些事实吗？
我个人的看法 ， 其实所有的文艺作品都是一个时代的产物 。 他们出现的时间所要表达的任何诉求 ， 其实都只是学者内心期望实现的一种完美 。 然而事实上 ， 任何时期都不存在所谓的完美 ， 所有的完美都是文艺工作者 ， 作家 ， 思想家努力在想象的社会 。 这种所谓的完美 ， 都只是存在于我们的心中 ， 在实际的历史上 ， 从来都未曾实现！
比如说大家经常会提到的古代的几个盛世 ， 距离我们最近的康乾盛世 ， 老百姓过得都是什么生活？不一样吃了上顿没下顿 ， 不一样整日生活在彷徨恐惧之中吗？真实的世界里的底层民众 ， 任何时期都没有所谓做人的尊严 。 过去没有 ， 现在大家觉得就会有？什么原因导致了这样的结果？为什么上层人总喜欢画饼 ， 而底层人永远也看不到希望？还不是那些个马户又鸟们 ， 他们在努力保持他们的优越感？用他们已经获得的资源 ， 来打压 ， 贬低 ， 踩踏后来的强者造成的吗？他们这样做的目的很简单 ， 保持他们固有的既得利益的同时 ， 将可能威胁到他们生存地位的人统统打压下去 ， 这样他们的利益就可以一生常伴 ， 时代流传！
刀郎的反击是一个时代的起点 ， 是大家对此有清醒认知的标志刀郎沉寂了十多年 ， 一出马就道尽了这个世界的本质 。 马户又鸟们自以为高雅脱俗 ， 不过是三寸烂泥地里的一群苟苟营罢了 。 大家一边倒的支持刀郎 ， 为刀郎点赞 ， 本质上是大家也是跟刀郎一样的人 ， 也是这个社会上备受打压的一员 。 如果人要出卖灵魂才可以获得活的权力 ， 我相信大多数人依然会出卖灵魂 ， 但是所有人都活得不洒脱 ， 不开心 ， 或者说活的憋屈 。 当然 ， 一定有一些人是不愿意出卖灵魂的 ， 这少数人就会在时代的洪流中选择结束自己的生命 。 当卖灵魂变成了常态 ， 那么大多数将灵魂卖给马户和又鸟的人们就会觉得习以为常 ， 也就不觉得自己需要争取什么了 。
推荐阅读
- 这个时代，办公室白领反而羡慕起农民来了！
- 选择在中元节爆猛料，乐嘉这一次，是想当“钟馗”吧？
- 何炅的瓜爆了，这也太炸了！
- WWE职业选手，从肌肉猛男变性成女人，这画风我真不敢看….
- 养鸵鸟的养殖方法 养鸵鸟的方法及管理
- 每天做到这5件事，让你身体燃脂一整天！
- 这样吃姜补肾强劲
- 这是什么神仙单位？“冷门国企”年薪达43万，实际工作不到2小时
- 这一次，恶名昭彰的“家暴男”孙东海，将魔爪伸向了张柏芝母子
- 巩俐含泪承认自己有儿子，藏了30年，为何这么久不公开？