《长安的荔枝》：满屏“牛马俑”！
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"multi_version":false谁家古装剧 ， 衣服穿成这样式的？
《长安的荔枝》 ， 雷佳音演的李善德 ， 一路风尘仆仆 ， 从长安到岭南 ， 裤子都热没了一半（bushi）
要见大官 ， 可怜巴巴把裤子卷下来 ， 结果对方主打一个怎么凉快怎么爽怎么来~
如果说古装剧的天然惯性是聚焦长安洛阳的大人物 ， 那么《长安的荔枝》则是马伯庸“小人物大故事”的又一次亮眼突围 。
来 ， 展开说 。
一 ， “牛马俑”式古今观一点开剧 ， 哎呀妈呀 ， 满屏牛马 。
论古色古香的古意 ， 人均堪比兵马俑式造相 ， 复原古代佣一般的精品手艺；
论“让当代打工人心有戚戚” ， 真是牛马之外还有牛马 。
李善德 ， 郑平安 ， 赵辛民 ， 不一样的牛马岗位 ， 一样的牛马滋味 。
李善德 ， 过于清正的专业型孤岛、技术型零余者 。
本是整个单位里最厉害的专业技术人才 ， 但不同流合污、不蝇营狗苟 ， 水至清则无鱼 ， 自带“原罪” 。
业务好 ， 救活了人家救不活的花花草草 ， 反被嫌弃耽误了人家采买的由头 。
能力强 ， 很多活只有他能干 ， 但又被嫌弃如果没有他、也就没有那些活 。
没有在户部当官的哥哥 ， 没有帮领导照顾家里大小事的眼力见儿 ， 也没有谙熟人事的长袖善舞 ， 活脱脱一个聪明的“迂腐er” ， 一个本该有大用却偏偏无用的零余者 。
人到中年 ， 一把辛酸泪 ， 一身房贷 ， 世事艰辛里却依旧是一点清正耿介的赤子心 。
郑平安 ， 明面上 ， 把自己活成了某种人肉社交货币、人肉脚蹬、人肉小丑 ， 暗面下 ， 又把自己活成了随时被弃的人肉匕首 。
宴席上绕圈圈跳胡旋舞 ， 巴结人一套一套又一套 。
处处放低自己、常常生死闯关 ， 歌舞升平背后 ， 他在长夜凄冷小巷中大吐特吐 ， 刀光剑影之下 ， 他其实无数次和李善德一样陷入“必死绝境” 。
纸醉金迷是别人的 ， 卑躬屈膝的“小丑式表演者” ， 才是他自己的 。
热闹是别人的 ， 父辈得罪右相被逐出郑氏的痛和忍辱负重、九死一生 ， 才是他自己的 。
如果说李善德的边缘零余者地位是明面上的 ， 那么郑平安则是隐面的 ， 一种灯火阑珊处的孤独 。
前者太方、太正 ， 后者则是圆滑背后的焦虑 。
隔壁赵辛民 ， 过于能琢磨 ， 很适合混迹官场 ， 他的痛点在于有一个“处处嘚啵又处处忌惮”的顶头上司 。
自己的漂亮主意 ， 分分钟要变成对方的 ， 还要被呵斥笑话几句 。
自己的审慎思量 ， 分分钟拉不住对方 ， 搞不好什么时候就要暴雷 。
人均牛马 ， 人均有本《我和职场不得不说的一百零八个故事》 。
你看 ， 《长安的荔枝》在“古”方面 ， 考据和呈现都做得好极了 ， 一山一水一屋一芭蕉一果子 ， 都有种“仿佛真从千年前来”的逼真感 。
但《长安的荔枝》的古 ， 不仅仅是陌生化的遥远 ， 同时还有另一种感同身受的切近 ， “牛马俑”式古今观 ， 亦古亦今、宜古宜今 。
二 ， 反变形的落地喜感、反窝囊的讽刺力量是哪个天才让雷佳音和岳云鹏演郎舅的？
这俩倒霉蛋凑一块 ， 太好笑了 。
这部剧当然不能完全定义为喜剧 ， 但其中的喜剧桥段很有特色 ， 不是远离生活的滑稽笑料 ， 而是在喜剧中见落地、见众生、见鞭挞的力量 。
第二集结尾 ， 杜子美折杨柳送别李善德 ， “骨肉恩岂断 ， 男儿死无时” ， 恢弘的音乐声中一人一马奔驰壮阔天地间 ， 那山那人那路 ， 都有了一种无名小卒谱写壮丽诗篇的史诗感 。
紧接着画风一转 ， 李善德瘫在地上 ， “这好马都跑死了 ， 这咋运啊” ， 瞬间又回到落地的好笑节奏中 。
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